O blog do Jornal Laboratório vai abrir espaço para trabalhos - inéditos, de preferência - de jornalistas e estudantes e professores de outras instituições. Integração é importante na Comunicação. Gustavo Barreto é o primeiro a ser publicado.
Nascido em 1982
Gustavo Barreto*
"Lembremos ainda episódios como a prisão de Florestan Fernandes na Universidade de São Paulo, quando o guarda que estava designado para cumprir a sentença chegou ao local portando livros do autor, pedindo gentilmente um autógrafo e se desculpando por ter de obedecer a ordem superior. Mas essa – a História – temos muito tempo para discutir e re-discutir".
O FOTOJORNALISTA americano Errol Morris expôs na última edição da Columbia Journalism Review uma interessante visão sobre biografia e História. Morris lançou a ambiciosa série de ensaios Zoom, na página do New York Times, em que propõe que a História não siga o padrão linear e cronológico. “E se pudéssemos pensar a História a partir de um ponto específico. Por meio de uma fotografia, por exemplo”. O filmmaker completa que raramente se olha para além do que uma fotografia poderia apresentar. “A maioria das pessoas quer acreditar que sabe exatamente o que há numa fotografia (...) Nós andamos pelo mundo, não é o mundo que anda dentro de nós”.
Esta discussão sobre o passado e a forma como se constroem as biografias é particularmente importante para aqueles que, nascidos em outro contexto histórico, sabem a importância de se discutir o que ocorreu em outros tempos. Particularmente em 1968. Este ano representa um marco no processo histórico brasileiro e mundial, seja qual for a visão ou os nomes atribuídos à série de acontecimentos.
A História é particularmente importante dentro de um sistema de significação (ou representação) e permite, entre outras coisas, que as novas gerações utilizem seus ensinamentos para tomar decisões melhores e mais sábias do que aqueles que estiveram no poder outrora. Ou que decidam por re-significar o poder.
Parece mais ou menos claro - seja pela observação dos relatos históricos, seja pela observação da realidade atual - que o golpe de 1964 foi resultado de um longo processo de articulações de setores conservadores de uma sociedade composta de muitos “inocentes úteis”, como destacou o escritor e ex-preso político Celso Lungaretti, e setores estrangeiros descontentes com as amplas reformas sociais que estavam sendo promovidas no País.
Finalmente um presidente estava dando trabalho - tanto à elite brasileira e internacional saqueadora das riquezas nacionais, quanto àqueles que buscavam um rumo digno para todos os brasileiros, particularmente para os do “andar debaixo”, conforme Florestan Fernandes. A estes últimos, dava trabalho pelo fato de delegar a pessoas competentes e comprometidas com os valores nacionais, sem deixar de lado o internacionalismo, responsabilidades de iniciar um ciclo desenvolvimentista no Brasil.
Mesmo sem ignorar o argumento de que há em curso uma campanha de difamação contra as Forças Armadas brasileiras, por conta dos erros históricos e atuais de alguns de seus membros, é necessário registrar a estupidez do regime militar a partir de 1964. Seu núcleo duro, que falava em nome da Nação, não tinha sequer um projeto nacional e independente. Perseguiu, torturou e assassinou importantes lideranças, muitas das quais vivas para relatar tais acontecimentos, e o fez indiscriminadamente.
Quando atuei na Fundação Oswaldo Cruz, por exemplo, pude tomar conhecimento da perseguição do regime militar, que fechou à época alguns dos mais importantes cursos na área de biomedicina e interrompeu o trabalho de importantes cientistas brasileiros. Também no teatro, os militares enxergavam o comunismo até mesmo em peças que propunham apenas a divulgação da cultura popular e genuinamente nacional.
O processo histórico é - não perca de vista - complexo. Como é a História. Hitler não é o mal absoluto nem Mahatma Gandhi o divino. Lembremos que muitos militares brasileiros foram, eles mesmos, cassados. Lembremos ainda episódios como a prisão de Florestan Fernandes na Universidade de São Paulo, quando o guarda que estava designado para cumprir a sentença chegou ao local portando livros do autor, pedindo gentilmente um autógrafo e se desculpando por ter de obedecer a ordem superior. Mas essa – a História – temos muito tempo para discutir e re-discutir.
O que é urgente, no entanto, é entendermos que, apesar de não-linear, a História muito nos serve para as ações de hoje. A significação do movimento de 1968 como um grupo unido, coeso e internacional é particularmente decisivo para aqueles que, hoje, enfrentam uma outra ditadura: a financeira. O domínio do capital – ou, se preferir, dos valores econômicos – sobre a vida cotidiana é lesivo para qualquer sociedade que se pretende humana. Somos mais do que o lucro e a propriedade privada. Somos mais do que repressão e privação de liberdade. Somos mais do que atualmente nos dizem que somos. Nosso valor é mais que monetário e temos a possibilidade de obter a auto-determinação.
Era isso pelo que lutavam aqueles que, juntos, compartilhavam sonhos em 1968. E esses sonhos nós - nascidos em 1982 ou fora do contexto de 1968 - entendemos.
(*) Gustavo Barreto, 26, é estudante da Escola de Comunicação da UFRJ, radialista, integrante do Movimento Humanista e editor da Revista Consciência.Net
(http://www.consciencia.net/).
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